Pemerintahan Seuthes III dimulai dengan darah dan perselisihan. Itu Kerajaan Odrysian Thrace, yang merupakan sebagian besar wilayah Bulgaria modern, telah diserang oleh Makedon beberapa dekade sebelumnya. Sekarang, seorang gubernur Makedonia memerintah kerajaan itu menggantikan raja -raja aslinya. Seuthes, anggota keluarga kerajaan Odrysian, telah memberontak terhadap gubernur Thrace Makedonia dan, dengan kematian pemimpin Makedonia Alexander Agung pada tahun 323 SM, ia mengambil kembali kendali atas negaranya, membangun ibukota baru di Bulgaria tengah, dan menamai dirinya sendiri: Seuthopolis.
Dia tetap di atas takhta selama lebih dari tiga dekade dan setelah kematiannya menjelang akhir abad keempat SM, keturunannya memberinya a Makam monumental yang indah. Sebuah makam yang keagungannya sesuai dengan statusnya, tetapi yang juga dibangun dalam tradisi panjang pemakaman kerajaan Thracian yang unik.
Orang Thracian Pertama kali muncul di wilayah Bulgaria modern dan Rumania selama Zaman Perunggu Akhir. Mereka tetap menjadi suku dan budaya yang berbeda, sering berjuang secara internal untuk mengendalikan sumber daya dan wilayah. Tidak sampai fondasi kerajaan Odrysian pada abad kelima SM, banyak suku Thracian datang bersama di bawah satu penguasa. Kerajaan ini berlangsung dalam satu atau lain bentuk sampai Thrace ditaklukkan oleh pasukan Roma selama abad kedua dan pertama SM.
Tanah Thracian penuh Sumber daya yang berhargayang menyebabkan banyak negara-kota Yunani mendirikan koloni di pantai laut hitam Bulgaria dan lebih jauh ke pedalaman. Di sana, mereka menandatangani perjanjian dan berdagang dengan suku -suku Thracian dengan perak, emas, kayu, bulu, dan bahkan Amber Baltik. Beberapa pertukaran budaya keyakinan dan agama yang diikuti secara alami, tetapi Keyakinan akhirat Thracian tetap berbeda dari mereka yang dipegang oleh tamu -tamu Yunani mereka.
Dengan cara yang sama bahwa ada beberapa suku Thracian yang berbeda, demikian juga ada kepercayaan yang berbeda tentang apa yang terjadi pada seseorang setelah kematian. Gaeta, salah satu suku Thracian terbesar, percaya bahwa para bangsawan dan penguasa yang sudah mati akan pergi dan bergabung dengan dewa Zalmoxis sebagai pahlawan abadi. Bagi rakyat biasa, cara terbaik untuk mencapai akhirat yang diinginkan ini adalah jatuh dengan berani dalam pertempuran, atau memenangkan lotre yang dengannya, setiap lima tahun, satu orang akan dikorbankan dan dikirim ke Zalmoxis sebagai utusan dari dunia yang hidup.
Keinginan untuk akhirat menjadi tempat kehidupan kekal, perjamuan, pesta, dan hal -hal yang menyenangkan tercermin dalam adat istiadat pemakaman elit Thracian. Makam monumental mereka mengambil bentuk ruang bawah tanah dan lorong -lorong, dibangun dari batu, batu bata, atau kayu, dan ditutupi dengan tanah untuk terbentuk Mengenakan gundukan. Sering dibangun di tanah datar, monumen-monumen ini bisa mencapai ketinggian yang mengesankan-makam non-royal terbesar, gundukan shushmanets, tingginya lebih dari 60 kaki-dan terlihat di jarak jauh.
Di bawah gundukan, makam terdiri dari ruang depan di mana penawaran penguburan dapat disimpan. Daerah ini juga tempat kuda sering dikorbankan dan dimakamkan untuk menemani pemiliknya ke akhirat. Antechamber terhubung ke ruang pemakaman melalui lorong sempit. Di sana, di jantung makam, almarhum akan diletakkan di sofa atau tempat tidur penguburan. Mereka akan mengenakan pakaian atau baju besi terbaik mereka, dan kamar pemakaman itu sendiri kadang -kadang dihiasi dengan lukisan dinding yang semarak yang menunjukkan adegan religius, atau dengan patung -patung batu yang diukir dengan hati -hati.
Pembangun makam monumental Seuthes III benar -benar melampaui dan melampaui. Pertama, mereka memilih situs agama yang penting, sebuah kuil yang dibangun di dekat tempat yang sekarang menjadi kota Kazanlak dan apa, pada zaman kuno, adalah kursi utama kekuatan Seuthes, ibukota Seuthopolis. Kuil telah digunakan selama lebih dari dua abad, tetapi pembangun menggunakannya kembali sebagai kuburan bagi raja mereka.
Makam, yang dikenal hari ini Goliama Kosmatka Moundterdiri dari koridor masuk yang panjang yang mengarah ke rangkaian anteroom yang berisi, seperti yang ditentukan oleh tradisi, penguburan kuda. Ruang pemakaman dibangun dari balok -balok batu besar untuk menyerupai sarkofagus kolosal, dan di dalamnya ditempatkan sebuah model pemakaman model di mana tubuh Seuthes diletakkan.
Raja tidak pergi dengan tangan kosong ke akhirat. Jauh dari itu. Makamnya berisi banyak harta, termasuk helm raja yang ditutupi daun emas, baju besi, pedang, dan tombaknya. Amphora anggur juga ditempatkan di makam bersama dengan cangkir minum keemasan dan cangkang kerang perak-gilt yang digunakan untuk menampung perlengkapan mandi dan parfum yang mungkin milik ratu Seuthes, Manfaat. Mungkin yang paling menakjubkan adalah potret perunggu Raja dengan mata batu putih susu bertatahkan yang tampaknya menatap dengan gigih ke penonton.
Banyak harta karun Thracian dijarah dari makam mereka sejak lama, tetapi dengan keberuntungan, itu Makam Seuthes III tetap tidak dilarang. Ditemukan oleh para arkeolog pada tahun 2004, memungkinkan harta karunnya direkam, difoto, dan ditampilkan dengan benar di Museum Arkeologi Nasional di ibukota Bulgaria, Sofia.
Budaya Thracian mungkin kurang terkenal daripada orang-orang Yunani dan Romawi mereka, tetapi ratusan makam monumental yang tersebar di seluruh Balkan menunjukkan dengan sangat jelas bahwa mereka adalah masyarakat yang kuat, kaya, dan terorganisir dengan baik. Akhirnya, mereka – bersama dengan sebagian besar Eropa – berada di bawah kendali Roma. Sementara struktur kekuasaan Thracian yang independen menjadi berkurang menjadi kerajaan klien di Roma, orang -orang Thracian terus sesekali mengganggu tuan -tuan Romawi baru mereka dengan keinginan kuat untuk kemerdekaan. Keinginan itu dicontohkan oleh salah satu orang Thracia yang paling terkenal: Gladiator Spartacus, yang memicu pemberontakan yang akan mengarah pada salah satu pemberontakan budak terbesar dalam sejarah Romawi.